| Cinergía Movie File:
Ay, Carmela! Dirigido por Carlos Saura, 1990
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Creado por Deanna Kohrs
Traducido por Lydia García
Editado por Ynés Oggel
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Parte I. Conexiones contextuales
Nota: Puesto que los enlaces suelen cambiar hemos incorporado menos. Sugerimos que hagan una busqueda en el internet para buscar las respuestas a las preguntas de pre-proyección.
Una desesperada negligencia democrática
http://flag.blackened.net/revolt/spain/intervention.html
(Inglés) Este sitio explica cómo la ayuda que recibió Franco de otros países como Alemania e Italia le permitió ganar la guerra. También explica por qué Estados Unidos, Francia e Inglaterra se mantuvieron neutrales y cómo esto llevó a la desaparición de la República. Incluya importante información de por qué las tropas alemanas e italianas ayudaron a Franco en la ciudad donde se muestra “¡Ay Carmela!”. Tiene otra conexión sobre “Anarquismo y la Guerra Civil Española” (Anarchism and the Spanish Civil War) en inglés, en la cual se enfatiza el anarquismo y el fascismo en la Revolución Española. Da otras conexiones sobre eventos anteriores y posteriores a la guerra, y a la Revolución en: http://flag.blackened.net/revolt/Spaindx.html
España Siglo XX
(Español) Es un sitio muy detallado sobre el Franquismo y la Transición. Da una magnífica historia de ambos lados de la guerra y otras conexiones para explicar la parte comunista (PCE) y la parte socialista (PSOE)
La Guerra Civil Española
http://www.docuweb.ca/SiSpain/spanish/history/civil.html
(Español) Este sitio da una lista de breves datos de cada año de la guerra de 1936-1939. Se incluye una breve introducción y una información relacionada a 1938, año en que se desarrolla “¡Ay Carmela!”. Explica la Información esencial relacionada con la división de España, como la división de las ciudades Nacionalistas y Republicanas.
Carteles Republicanos de la Guerra Civil: Republican Posters from the Civil War
http://www.nodo50.org/fimpv/carteles.htm
(Español) Este sitio provee una exposición virtual de afiches (posters) republicanos de la Guerra Civil Española y da algunos símbolos encontrados en la película “¡Ay Carmela!”. Además la apertura de escena de la película es la ciudad en guerra con paredes llenas de tales afiches.
Opereta, Zarzuela, Folklore
http://www.monografias.com/trabajos/zarzuela/zarzuela.shtml
(Español) Este sitio define la Zarzuela Española y da alguna información de trasfondo de la comedia Española. La zarzuela básicamente es un espectáculo que incluye diálogos, canciones y bailes similares a lo que se representa en el espectáculo de variedad en la película.
Argumento y reseña de “¡Ay Carmela!”
http://imdb.com/title/tt0101025/
(Inglés) Estos dos sitios dan un breve resumen del drama, “¡Ay Carmela!”, al igual que una gran reseña. Estos sitios dan otros enlaces acerca del director, actores y el año en que fue filmada y producida.
Sección
2:Comprensión y crítica
Parte I. Preguntas de comprensión
Sección
3: Análisis de los medios de comunicación

Después que los miembros del espectáculo son capturados por las Fuerzas Nacionales y tomados prisioneros en una ciudad Republicana tomada por las tropas de Franco y aliados, Carmela se relaciona amistosamente con un soldado polaco de la Brigada Internacional. Este cuadro ilumina el intento de comunicarse de ambos en dos lenguas diferentes sobre lo que hay en común entre ellos. El primer plano enfatiza al personaje principal, Carmela y al soldado polaco (cuyo destino es una obsesión para Carmela a través de la película). La luz principal en este cuadro proviene del lado izquierdo y superior de la cabeza del soldado polaco, ambas sombras y ropa contrastan con el mapa de colores que se encuentra iluminado, el cual sirve como la fuente principal para la comunicación cuando hablan de sus orígenes. Los dos personajes equilibran la composición de este cuadro y el espectador se ve forzado a ver íntimamente este intercambio de información. Es el único momento en la película en el cual La Brigada Internacional es representada con una voz y por lo tanto alude sútilmente los sacrificios que se hacen por la causa republicana.
La pequeña amistad que se forma aquí anuncia el clímax de la película cuando Carmela comienza a gritarles a las fuerzas de Franco durante el espectáculo para detener los disparos de los soldados de la brigada (lo cual irónicamente, la lleva a su propia muerte). También, durante el espectáculo, los soldados comienzan a cantar “Ay Carmela”, lo cual le permite saber después al soldado polaco el nombre de Carmela. Esta canción parece unificar todos los aspectos de la película desde que aparece en la escena de apertura, la de la prisión, como la representada arriba, la del espectáculo de los nacionales al igual que las tomas finales después del cementerio. Líricamente describe muchas de las dificultades y el orgullo de las Fuerzas Republicanas, lo cual representa este soldado a través de su devoción a la causa.
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| El miedo de Paulino en la prisión | Paulino saludando a las fuerzas fascistas |
Estos dos cuadros representan las acciones contrastantes de Paulino y sus inciertos principios cuando se encara a la muerte y después el estar a cargo de apoyar el ejército republicano a través del espectáculo “Varietes a lo fino”. El primer cuadro de Paulino en la prisión de los nacionales con Gustavete descansando en el trasfondo, revela su miedo ante los problemas. Su marcado ceño y su boca fruncida se enfatizan profundamente cuando la cámara se acerca con una luz claroscura. Se muestran los rasgos pensativos de este personaje desde una perspectiva cercana lograda a través del uso del nivel del ángulo de la cámara con la cara. La iluminación proviene del lado derecho de la toma y pasa ligeramente por encima de la cabeza, enfatiza sus ojos y le da una sombra profunda al resto de la cara. Paulino mira hacia adelante como intentando aceptar su incierta situación, mientras en la parte de atrás del marco se muestran Gustavette y el alcalde Republicano en foco suave y luz contrastante.
En contraste al cuadro de la prisión, el segundo primer plano de Paulino captura su cara de frente, saludando a Franco y a todos los fascistas de Mussolini y de Hitler. En lugar de una luz claroscura profunda, la luz viene del frente iluminándolo a él y a la bandera que se encuentra detrás, haciendo resaltar los colores brillantes de la bandera de los nacionales de esta toma. Una contrapicada atrae la atención al fondo blanco, a la cara con expresión robótica y al saludo al ejército fascista, también se ve en foco profundo. En esta escena, la audiencia grita: “¡Hail Franco!, ¡Hail Hitler!, ¡Hail Mussolini!” mientras que Paulino observa la escena pasivamente. Este cuadro capta su traición a la causa republicana, en lugar de entretener y dar diversión a los soldados republicanos, él está actuando para el bando de los nacionales con el objetivo de salvar su vida, al igual que la de Carmela y la de Gustavette. Sus acciones ambiguas muestran las contradicciones de sus puntos de vista e ideas sobre la Guerra Civil, como se representan en ambos primeros planos. Hay un gran contraste entre los dos cuadros en iluminación, el ángulo de la cámara, los colores y las expresiones faciales. Claramente se enfatiza su indeterminada lealtad para ambos lados de la guerra.
Este patético cuadro del espectáculo de variedad de los nacionales, que favorece al lado franquista de la Guerra Civil, representa el clímax cuando Carmela, Paulino y Gustavette insultan a los Republicanos y a los prisioneros de la Brigada Internacional. Por la construcción del gran plano y el uso de la luz principal que emana de un reflector (un momento que fue prefigurado tempranamente en la película), el énfasis toma lugar en la humillada representación de la bandera republicana y los ideales democráticos. En el marco, sus sombras son totalmente oscuras en la pared de ladrillos, contrastando con la brillante luz que engrandece la bandera republicana envuelta irrespetuosamente en el cuerpo de Carmela mientras que el doctor examina su “enfermedad”. Gustavette, el personaje mudo secundario, está vestido como un ruso, símbolo de las fuerzas estalinistas que ayudan a los republicanos, y por lo tanto representa el miedo que los fascistas sienten ante el comunismo “rojo”. Paulino se presenta en este cuadro comentando insolentemente sobre las manchas rojas y “este horrible color púrpura” que distingue a la bandera republicana de la nacionalista. Esta escena es la más importante ya que Paulino abandona sus convicciones personales para salvar, irónicamente, a Carmela, a Gustavette y a él mismo. En contraste con Paulino, la luz brillante enfatiza la indecisión que se refleja en la cara de Carmela sobre su participación en esta escena, como el tener las manos entrelazadas y sus ojos desmesuradamente abiertos lo demuestran.
Este cuadro precede a la simbólica muerte de Carmela. Desde que ella representa metafóricamente a los republicanos por vestir la bandera y llevar su “desnudez al Doctor Tocametodo”, su muerte simboliza la derrota del ejército republicano al final de la Guerra Civil. Mientras que la muerte de Carmela representa un crudo retrato para los republicanos y la larga dictadura que les queda por delante, también afecta profundamente a Gustavette y cambia un aspecto de su personaje durante esta escena climática. Después de tener una vida callada sin libertad de expresión, al ver a Carmela caer en el escenario, Gustavette encuentra su voz finalmente para protestar y mantener la ética republicana.

Este cuadro en el panteón resume las resoluciones que tienen lugar en la película “¡Ay Carmela!”. A través del uso de la contrapicada de Gustevette y Paulino, el espectador ve a los dos personajes llevando flores y la rótula de la tumba para indicar el lugar donde descansa Carmela. Mientras la luz principal parece provenir de la luz natural del sol que viene del fondo detrás de ellos a la izquierda, sus caras son gentilmente iluminadas por una suave luz en el lado derecho del marco para mostrar la emoción grabada en sus caras. La profundidad del marco es poca para dar importancia a los objetos simbólicos que están en sus manos. Por ejemplo, en este plano medio, una especial atención se necesitaba para el diminuto pizarrón que Gustavette lleva en sus manos. En toda la película, Gustavette usa el pizarrón para hablar desde que era mudo y no podía expresar sus pensamientos sin éste. Durante la muerte de Carmela (irrespetuosamente vestida con la bandera republicana en el espectáculo de variedad para los nacionales), Gustavette grita con agonía: “¡Ay Carmela!” y oye su voz por primera vez. Como resultado, Gustavette no necesita más el borrador como un apoyo, e irónicamente, éste toma el lugar de la rótula de la tumba de Carmela en el jardín.
En conclusión, la muerte de Carmela representa la derrota del ejército republicano en la Guerra Civil; ante el fallecimiento de Carmela, Gustavette encuentra simbólicamente una voz para continuar la protesta del descontento durante los cuarenta años de la dictadura de Franco.
Parte
II. Preguntas
instructoras para la media
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